? 原文古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和;水无当于五色，五色弗得不章;学无当于五官，五官弗得不治;师无当于五服，五服弗得不亲。

? 注释1.丑:比，相同。2.五声:宫、商、角、征（徵）、羽五种音级。3.五色:青、赤、黄、白、黑。4.章:同"彰"，彰显。5.五官:耳、目、口、鼻、心。6.治:作用，功能。7.五服:表示血统亲属中亲疏等级关系的丧服:斩衰(cuī)、齐(zī)衰、大功、小功、缌麻。

? 译文古代求学的人，能够对同类事物进行比较，举一反三。鼓不等同于五声，而五声中没有鼓音，就不和谐;水不等同于五色，但五色没有水调和，就不能鲜明悦目;学习不等同于五官，但五官不经过学习训练就不可治理;师不等同于五服之亲，但没有教师的教导，人们不可能懂得五服的亲密关系。

世界上很多看似风马牛不相及的事情，其实有着千丝万缕的联系。比如著名的“蝴蝶效应”。在教学或家教中也必然如此。

?大家所熟知的《给教师的建议》中，苏霍姆林斯基给教师的建议是“用一生去备一节课”，给学习有困难的学生的良方是阅读；《第56号教室的奇迹》中雷夫陪孩子们做游戏、玩乐队；魏书生更是让学生干许多的杂事；影视作品中更是有很多“不务正业”的老师，但其学生无不是最终获得了除学习成绩之外更多的，受益一生的东西。

?一直提倡的让孩子，尤其是儿童时期的孩子们多玩并不是完全放任自流、毫无目的的玩，否则不多久的时间你会重新回到焦虑里。首先，要保证孩子是快乐的，是身心健康的，是有兴趣的，我觉得这是幼教的底线。然后，注意孩子的优缺点适当去设定一些方向，比如孩子身体比较差，可以循序渐进的让孩子多做些肢体类的活动；孩子视力不佳，可以增加户外游玩；捉迷藏里有观察和分析，过家家里有家庭关系和礼仪，等等......一个喜欢攀岩的孩子必定在学习上也会知难而进，一个剪纸特别棒的孩子不可能马马虎虎的审题......所以，未必是摁着孩子反复去抄写他错了的那个题（这个错题背后也许是专注力，也许是阅读理解能力等等）。

照本宣科的只教授课本上的一点知识，也许看起来是最“省时高效”的，但又能走多久呢？当你变成一部录音机甚至是复读机，把学生只当做马戏团的小动物软硬兼施的训练，学生的全面发展从何谈起呢？

出处：《礼记·学记》：「古之学者，比物丑类。」郑玄注：「以事相况而为之。丑，犹比也。」

释义：指连缀同类事物，进行排比归纳。

读音：bǐ wu chǒu lei